| أول النسخة | بسم الله الرحمن الرحيم
مسئلة ما قولكم في مذهب السلف في الاعتقاد ومذهب غيرهم من المتاخرين ؟
ما الصواب منهما وما تنتحلونه انتم من المذهبين ؟ وعن أهل الحديث هل هم اولى بالصواب من غيرهم ؟ وهل هم المراد بالفرقة الناجية ؟ وهل حدث بعدهم علوم جهلوها وعلمها غيرهم ؟ وعما نقولون في المنطق وهل من قال انه فرض كفايه مصلب أم مخطى ؟ |
آخر النسخة | ومعنى ثم على تأليف المفردات وهو القضايا ونقيضها وعكسها المستوى وعكس النقيض ثم على تأليفها بالحد والقياس وعلى مواد القياس وإلا فالتحقيق أنه مشتمل على أمور فاسدة ودعاوي باطلة كثيرة لا يتسع هذا الموضع لاستقصائها والله أعلم والحمد لله رب العالمين.
قد تم نسخ هذه الوريقات على يد أفقر المخلوقات الى من استوى على عرشه فوق سبع سموات وكتبها بيده عبد المعطى بن السيد يوسف على وذلك عن اصل فى ضمن مجموعة خطية الشيخ الاسلام إلى أبي العباس أحمد بن تیمیہ رحمہ الله تعال مودعة بالمكتبة المحمودية في بلدة خير البرية مسماه تلك المجموعة بيان المسائل المشكلة في الفقه
تحت نمرة ٣٣ من كتب الفقه الحنفى وكان الفراغ في نسنخهافي يوم الأثنين الموافق ثمانية وعشرين من جماد الثانية [1358] ولم یذکر ناسخ الاصل اسمه في آخر هذه الرساله ولا تاريخ نسخة لها والذي يظهر من رسائل أخرى في هذا المجمعة تيشبه خطها خط هذه الرساله أناسمه عبد الله بن زاید بن إبراهيم بن محمد بن سليمان وأن تاريخ النسخ هو في حدود 1187 والله أعلم
وصل الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وقد كان الفراغ من مقابلة هذه الرساله على اصلها المذكور في يوم الخميس الموافق احد عشر من شهر رجب الفرد سنة 1358
على يد ناسخها عبد المعطي المذكور وبيده الأصل والأستاذ محمد بن علي الحركان وبيد هذه النسخة وذلك حسب رغبة المستنسخ الوجيه المفضال الأستاذ محمد بن حسين نصيف، والله أعلم وأعز وأكرم وصلى الله على نبيا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. |
